人名文化源远流长，文字的产生使人们拥有了用文字表达的姓名这一独特身份标识。
“名以正体，字以表德”，姓名是国人的第一张名片，是社会交往必不可少的符号，是文化与家族传承的标识，也是理想信念与美好期待的表达。
悠久的历史文化底蕴造就了独特的人名文化，不同历史时期，人们起名遵循不同的规则与习俗。
春秋时期取名讲究“五类”“六不”，即“名有五，有信，有义，有象，有假，有类”和“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名。
如孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云”，是为“有象”。孔子儿子出生时“人有馈之鱼，因名之曰鲤”，是为“有假”。
两汉时期取名则以尊崇圣洁文雅为风尚，同时体现豪放与进取，崇尚英武雄健。如，西汉外交家苏武、东汉光武帝刘秀、军事家班超、史学家班固。
王莽执政时期取名禁用双字，《三国演义》几乎见不到双字名。
魏晋南北朝时期取名盛行双字，并且盛用“之”字。如，东晋书法家王羲之与儿子王献之。
唐朝逐渐形成以辈次取名的习俗，即名字的第一个字显示辈分。
宋朝喜欢用五行序辈，取五行相生之义，水生木，木生火、火生土，土生金，金生水。
举几个名人例子说明一下。
理学家朱熹家族（木→火→土→金→水）
朱松（父，木）→朱熹（火）→朱塾、朱野、朱在（儿，土）→朱镇、朱铨、朱铉（孙，金）→朱潜（曾孙，水）
南宋丞相张浚家族（水→木→火）
张浚（水）→张栻（子，木）→张焯（孙，火）
秦桧家族（木→火→土→金）
秦桧（木）→秦熺（养子，火）→秦埙（孙，土）→秦钜（曾孙，金）
明太祖朱元璋将这一方法进一步升级，设计了一套“姓+字辈+五行偏旁名”的复合取名规则。
例如朱棣一脉的字辈为“高瞻祁见祐”，对应五行依次为木、火、土、金、水，形成“朱棣（木）→朱高炽（火）→朱瞻基（土）→朱祁镇（金）→朱见深（水）→朱祐樘（木）”的完整相生链。
明皇室后代人太多，相关偏旁的字不够用，甚至为此造字（如镭、锌、镉等，后为元素周期表所用）。下面是完整的明朝皇帝相生顺序表。
明成祖朱棣(木)→明仁宗朱高炽(火)-明宣宗朱瞻基(土)→明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰(金，二人为兄弟）→明宪宗朱见深(水)一明孝宗朱祐樘(木)→明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜(火，二人为堂兄弟)→明穆宗朱载坖(土)→明神宗朱翊钧(金)一明光宗朱常洛(水)→明熹宗朱由校、明思宗朱由检(木，二人为兄弟)
当代，人们起名虽已不囿于古代起名的繁杂规则，更多的是表达理想信念、崇尚仰慕、纪念意义和祝福赞美，但姓名的传承意义从未改变。
大概从2000年左右吧，开始流行让算命的给取名，五行缺什么补什么。
当时我亲爹也被忽悠的不轻，非要给我改名，说我火命缺木，改名“林林”，加上四根木头让火旺起来。
我坚决不改，折腾了一段时间不了了之了。
宋明时期五行取名的规则，是父生子、子生孙，暗合五行相生原则，寓意代代相生，生生不息。
我们现在算命取名是不是跟传统文化完全不在一个调调上？把所有的字都按五行来划分，结果整出来一堆“子轩”“梓萱”“梓轩”“紫萱”。
既然都读到这儿了，就在啰嗦一句。到现在我也搞不明白，为何取名会热衷于用“梓”这个字？
寓意并不好，有一个词叫“梓宫”，是指皇帝、皇后或重臣的棺材，不信的可以查一下。
