朋友们上一期我们把汝窑的一些认知共同做了一些探讨但却又总是觉得有一些问题又难以想象，我们现在一些人总是把汝窑的价值放在第一位不去深入地挖掘其背后不为人知的一面。就拿“雨过天青云破处者般颜色作将来”这句名言恰恰是两位帝王的传言，前一位是未作帝王前就崇信黄老之术又懂窑器制作且文韬武略志在富国强兵天下一统。而后一位就大家都知道了北宋政权的灭亡其有不可推卸的责任，其声色犬马音律书画蹴鞠艺术堪称一流却唯独是作不了帝王。但这句名言却偏偏出自这两位帝王，而不是真宗、仁宗、英宗等帝王。笔者想这其中必定有深刻的政治因素在起影响。一定是北宋亡掉后一些文章大家为了宋朝能延续下去再移花接木地把周世宗柴荣的话给宋徽宗用上了。因为其人在治国上没本事只能依靠道家清净无为的思想观念来遮盖脸面了，不然赵宋天下的半壁江山南宋也无法建立和延续了。所以汝窑的烧造绝不是区区二十年我们不能拿现在清凉寺窑遗址来证明什么，要说能证明的也只能说明其在北宋晚期徽宗时烧过一段汝瓷。汝窑作为皇家用瓷一定有其专门的窑场只是我们还没有看到发现而已，怎会像清凉寺窑那样混杂在一起那皇家的权威和御窑烧造的秘密早就荡然无存了。清凉寺窑最多也就是作为供御补充来填补皇宫大内的不足，如果我们在政治上能体会到柴窑的消失那么就也能理解汝窑的兴盛了。因为他们的窑工和烧造工艺都是一脉传承下来的，只是换了主人而已，因为他们的新主人再也没有旧主人那文韬武略雄心勃勃一统天下的大志了！